1. Rivâyet Tefsiri Kur’ân-ı Kerîm’in tefsirinde, yine Kur’ân’ın kendisinden; sünnetten; sahâbe-i kirâmın sebeb-i nüzûl ve şer’î hüküm ifade eden haberlerinden, âhiret âlemi gibi, aklen bilinmesi imkânsız olan konulara dair kavillerinden ve konusu itibariyle mutlaka (sünnet ve sahâbenin m e r... (Devamını okuyun)
Sahâbe-i kirâmın çoğu çeşitli yerleşme merkezlerine dağılarak, oralarda, özellikle Kur’ân-ı Kerîm’in kırâat, tefsir ve hadis rivâyeti gibi konularda tedriste bulunmuş, böylece Peygamber “aleyhisselâm”dan aldıkları maddî ve manevî ilimleri; ilmî kâbiliyetleri ve kültürleri nispetinde öğrencileri olan tâbiûna nakletmişlerdir. İşte sahâbenin bu... (Devamını okuyun)
Kur’ân-ı Kerîm’i tefsirde en güzel metot, aslında Kur’ân’ı Kur’ân’la tefsirdir 1; ancak, bu üsûlün tatbik edilemediği yerlerde sünnete; sünnetin bulunmadığı yerlerde sahâbe kavillerine müracaat etmek, en isabetli yol olmaktadır. Çünkü sahâbe-i kirâm Resulüllah “aleyhisselâm” ile sohbet etme şerefine ererek, imânın... (Devamını okuyun)
Tefsir ilminde, “Hazret-i Peygamber’in Kur’ân-ı Kerîm âyetlerinin tamamını mı, yoksa bazısını mı tefsir etmiştir?” konusu çok önemlidir. Bu husus, tefsir âlimlerince farklı şekillerde değerlendirilmiştir: Resulüllah’ın “aleyhi’s-salâtü ve’s-selâm” Kur’ân-ı Kerîm’in tamamını tefsir ettiğine kâil olanların başlıca delilleri şunlardır[1]: 1. Hazret-i Peygamber’in tebyîn[2]... (Devamını okuyun)
Fert ve toplum açısından insan, yaratılışından Kur’ân- Kerîm’in gelişine kadar, gaye ve hedef itibariyle, birbirine zıd, hidayet veya sapıklık yollarından birini seçe-gelmiştir. “İnsan, bütün bir ömrünü kapsayan bu yolculuğa niçin çıktı? Nereden geliyor ve nereye gidiyor? Ölümden sonraki hayatın anlamı... (Devamını okuyun)